我 6 歲時，尼龍衣進入印度市場，當時我很想要一件。母親說，我可以買給妳，但妳要記得，尼龍衣會讓有錢的生意人，賺更多錢買賓士；可是妳穿的手織背心，卻能讓某個貧窮村莊的婦女燒柴升火、煮飯給小朋友吃，妳自己決定。從那天開始，我一直只穿手織衣物，這是她鼓勵我的。
——印度環境運動家范達娜・席娃 (Vandana Shiva)
我們曾經想過身上穿戴的時尚，關係著世界上的種種重大議題嗎？
當你看見一件 199 元的全新T恤，心中除了驚嘆「好便宜！」以外，是否曾好奇過，為什麼可以這麼便宜？這樣的價格，扣除營運與通路成本，反映出來的可能是什麼？
使用了劣質原料或染劑？污染環境的生產過程？來自童工或受剝削的勞工之手？
你眼中的CP值，可能和你想的不一樣
時尚，永遠是普羅大眾的熱門話題，從快速推陳出新的平價服飾，到精心收藏的鑽石首飾，都可能是我們生活的一部分。
然而，工業革命之後，自動化大量生產、集中工廠制度、追求效率的資本主義，以及消費主義的出現，平價時尚產業開始往「更多」、「更快」、「更新」、「更便宜」的「快時尚」方向發展。早期，衣服被視為與冰箱、洗衣機、電視一樣耐久的商品，如今，為了每一季都能推陳出新，快時尚鼓勵人們將衣服視為「消耗品」，衣服的設計更一時、品質更差、壽命更短，價格也更便宜，即使穿過幾次就丟棄也不用心疼。
這樣的生產型態為環境帶來了驚人的衝擊。紡織產業原就耗水、耗電，為了更大量、更迅速地推陳出新，過程中也大幅增加了廢棄物與二氧化碳排放量。衣服原料也發生了變化，1951年，第一件「聚酯」材質的衣服問世，這種從石油提煉而出、無法生物分解、可降低成本的成分，漸漸取代了棉花，成為最常用的纖維，從此，服飾成了「塑膠製品」的一員。今日，60%以上的成衣材質，都是以聚酯為主的合成纖維。
不停被迅速製造的大量聚酯纖維服飾，對環境造成極大的負擔。2016年，國際期刊《科學報告》(Scientific Reports) 發表陸地幾千公里外的深海動物食用微塑膠的科學證據，發現這些微塑膠都來自合成纖維衣物，包括聚酯纖維、尼龍、壓克力纖維。國際自然保護聯盟 (IUCN) 的調查則顯示，35％的微塑膠汙染來自合成纖維，而歐洲與中亞地區洗衣服釋出的微塑膠，相當於每人每週向海洋丟棄54個塑膠袋。時尚產業已成全球第二大污染源，僅次於石化產業。
另外，紡織產業需要密集勞動力，全球約有六分之一的勞工都在時尚生產線工作，然而，消費者通常不知道他們在什麼樣的環境裡工作，甚至沒想過這些勞工可能受到剝削。
2015年的紀錄片《時尚代價》(The True Cost)，即追蹤了快時尚產業背後種種殘酷的真相，其中一個紡織女工，她為跨國品牌製作售價1500元台幣的上衣，但她每天的薪水只有台幣60元，不僅只能勉強支付生活開銷，還經常超時工作；她付出的勞力，完全無法幫助她改善自己的生活。
我們眼前看起來「CP值高」的商品，可能僅代表背後極高的成本被隱藏，就像一名長期關注平價時尚議題的記者說的：「快時尚又快、又美、又便宜，是因為有些人和有些地方正在替你付代價。」(Fast fashion isn’t free——someone somewhere is paying.)
源自於一場血汗工廠悲劇的全球「時尚革命日」
2013年4月24日，孟加拉發生了全球史上最嚴重的製衣工業意外——一間大樓突然倒塌，造成1134名紡織女工死亡、2600多人受傷。這座原本設計成商業大樓的建築，只能負擔一般商家與辦公室等功用，卻內含多間紡織工廠，並違法加蓋五到八樓，當地調查人員認為，紡織工廠的機械超重可能是大樓倒塌的主因。
2013年的孟加拉成衣工廠意外，引起全球關注，更導致世界各地展開「時尚革命」運動。(photo by A.M. Ahad/AP)
令人心碎的是，其實前一天早有稽查人員發現建築外觀龜裂，要求大樓立即封閉，當時，其他樓層的銀行、商家、大賣場等等，聞訊都立即暫停營業，唯有紡織工廠的廠長要求勞工照常工作，並以當月薪水威脅，導致意外發生時，3000多名紡織工人都在大樓內，死傷慘重。而在血肉與瓦礫交織的事故現場，還散落著許多跨國快時尚品牌的服飾標籤，《時代雜誌》(TIME) 當時為這場事件下的報導標題是 〈為新衣而死〉，揭示了光鮮亮麗的跨國品牌背後，藏著長期忍受低薪、工時長與不安全的工作環境的血汗工廠勞工。
這場悲劇讓全球各地掀起一波關注時尚業生產過程的浪潮，由英國兩位設計師起頭，發起了「時尚革命」(Fashion Revolution) 運動——人們紛紛將自己與衣服上的標籤合照上傳至網路，並註明標語「誰製作了我的衣服？」(Who made my clothes？)，要求各大品牌的服飾生產線資訊透明化，讓消費者知道自己的衣服來源，包括原料、生產地、勞工面貌、製造過程等等，以確保勞工與環境受到保障，並將4月24日定為全球「時尚革命日」，呼籲消費者變美的同時，生產者與環境也應該變得更美好。
響應「時尚革命」的民眾紛紛將自己與衣服標籤的合照上傳網路，要求品牌資訊透明化。(photo by Fashion Revolution)
你知道你的衣服源頭究竟是哪裡嗎？(photo by Fashion Revolution)
「時尚革命」提倡的理念是「道德時尚」(Ethical fashion)，國際上不少時尚品牌早已行之有年，但仍屬小眾。「道德時尚」的定義可廣可窄，大致上是指勞工權益受保障、製程環保永續亦避免污染與浪費、緩慢手作不趕流行、不使用動物成分、禁止動物實驗的時尚品牌。
在這波浪潮裡，台灣並未缺席。2017年的全球「時尚革命日」，台灣公平貿易時尚品牌的領頭羊「繭裹子」首次在台灣舉辦了響應「時尚革命」的活動，邀請各家倡導環保、二手、公平貿易、友善環境與動物的品牌商家齊聚一堂。透過面對面交流，讓更多消費者認識不一樣的時尚產業，成為「有意識的消費者」，開始在乎自己的消費帶來的影響。
2019的台灣「時尚革命」在台北松菸文創園區舉行，也是歷來最盛大的一屆。
2019年，台灣「時尚革命」在松菸文創園區舉行第三屆活動，也是歷來最盛大的一屆，不僅邀請了台灣、香港、新加坡、日本的品牌共襄盛舉，還規劃一系列的展覽、市集、講座、走秀、紀錄片、工作坊，商品涵括時裝、飾品、包包、保養品與化妝品，讓一般大眾能以更多元的形式認識「道德時尚」的議題。
其中三個受邀參展的品牌，不僅同樣是台灣女性成立的服飾品牌，目標也同樣是扶貧、生產者同樣是發展中國家的弱勢婦女，它們分別是「M.I.A」、「天愛花布 AITENGA」和「from Syria｜來自敘利亞的手作禮物」。
2019 台灣「時尚革命」的三位模特兒穿戴著「M.I.A」的服飾、「From Syria」與「天愛花布」的耳環。
台灣走入世界，和南蘇丹、烏干達、敘利亞一同編織希望
「天愛花布」是一對排灣族姐妹成立的品牌，妹妹尤希谷 (Yoshiku) 是長駐在烏干達的NGO工作者，在當地小村莊成立裁縫工作坊，以東非傳統花布「Kitenge」為材料，教導單親媽媽製作耳環、髮帶、包包等商品，姐姐法莉絲 (Vaillys) 則在台灣負責販售與推廣，自2014年成立以來，俏麗、獨特又好搭的商品一直廣受年輕人歡迎。
「M.I.A」則是長期關注蘇丹與南蘇丹的「還有我戰區關懷協會」(And Me Taiwan) 旗下的公平貿易品牌，執行長張允欣是英國倫敦大學亞非學院語言學博士，曾受邀到奈及利亞國立伊巴丹大學 (University of Ibadan) 任教，在地經驗豐富。她聯合烏干達數間難民組織，組成服裝設計團隊，與「繭裹子」合作，在台推出100%非洲手作的高級訂製服飾，為非洲扶貧工作走出一條不同的路。活動當天，兩家攤位擺滿鮮豔亮麗的東非花布服飾，散發出濃濃的東非風味，成為現場一大亮點。
「M.I.A」執行長張允欣 (左) 與「天愛花布」的法莉絲 (右)。
「天愛花布」的東非花布時尚口金包。
「M.I.A」與「繭裹子」合作推出烏干達婦女的公平貿易手作服飾，每件衣服上都有製作婦女的簽名。
「from Syria」則是台灣唯一的敘利亞婦女手作品牌，嚴選世界各地的非營利組織與社會企業，專門引進敘利亞婦女的手作品來台販售，希望支持身在異鄉的敘利亞婦女，透過工作重建自信與經濟能力；另一方面，「from Syria」也希望成為台灣大眾接觸敘利亞議題的一座橋樑，讓有心關注世界的人不再只能感到遙遠、無力。
這座橋確實成功搭了起來，成立一年來，「from Syria」受邀至台灣大學「AIESEC」與難民議題展覽、政治大學「TED X NCCU」與中東通識課、中興大學國際政治研究所、中原大學國際通識課、扶輪社⋯⋯等學校機構超過15場演講、20多場市集，其營業額等於支持了157位婦女的收入，平均一個月支持13名婦女。
這些敘利亞婦女的手作品，通常以中東景色、傳統文化或家鄉回憶作為靈感來源。這些獨具特色的款式，總能獲得外國消費者的好評，當這些聲音傳回敘利亞婦女耳中，常讓她們信心大增，也更積極學習技能、自我突破，形成良性循環。「我以前從來沒有工作過，這是我人生的第一份工作。」一名婦女說：「我也從來沒想過，會有外國人喜歡我做的東西。當我想到我完成的飾品，最終是外國人配戴在身上，感覺真的很好。」
「from Syria」引進台灣並獨家代理的敘利亞婦女手作耳環。
以原產於敘利亞的大馬士革玫瑰為設計靈感的編織耳環「大馬士革玫瑰」。
有趣的是，在這樣的過程裡，台灣不只是單方面扮演支持的角色，還能自然地進行國民外交。敘利亞婦女們驚訝她們的手作品會送到台灣，也沒想到竟然有一群看似遙遠的台灣人默默關心著她們。
另一方面，因著密切的互動，這些組織會在各自的社群網站介紹台灣，讓國際看見台灣人關心世界的行動，也增加了台灣曝光度；其中一群身在土耳其的敘利亞婦女，甚至主動為台灣製作了一款名為「福爾摩沙」(FORMOSA) 的耳環——以外圈的米白與藍色代表台灣四圍的海洋、棕色象徵台灣人樸實堅毅的性格，中央的金黃色則代表一顆溫暖的心，完美詮釋台灣的形象寫照。
土耳其社會企業「小雌駒」(Muhra) 的敘利亞婦女特地為台灣設計的「福爾摩沙」耳環，左為大款，右為小款。
在「時尚革命」壓軸的走秀上，這三個品牌巧妙地被安排到同一組，讓模特兒穿著三個品牌互相搭配的服飾配件、一個接一個地出場。在「道德時尚」商品普遍為低明度素色、簡單樸實的風格中，這段民族色彩鮮豔強烈的走秀難得成為特別華麗的橋段。
這些品牌，不但證明了台灣人積極參與國際事務、走進世界的決心，也代表著台灣人的行動力。身為已開發國家的地球村一份子，不應只定睛於自身的幸運，而是願意和被世界遺忘的人們一起編織希望。
「天愛花布」的法莉絲穿著「M.I.A」的外套、戴著「from Syria」的「和平」耳環。
模特兒穿著「M.I.A」的外套、戴著「from Syria」的「巴賽隆納」耳環。
模特兒穿著「M.I.A」的手作服飾、戴著「from Syria」的「孔雀」耳環。
活動當天，「from Syria」的攤主李姿萱是曾經到希臘難民營服務的女孩，也是今年代表台灣參與聯合國婦女地位委員會非政府組織論壇 (UN CSW63) 的青年之一，在該場會議上，她發表了自己對難民議題的觀察，並以「from Syria」為例，呈現台灣參與國際議題的行動力。
當我們對我們的生活用品一無所知，我們很容易對世界發生的一切也視而不見——購買來源不明的真皮，不知道多少動物為此痛苦地離世；以為減塑只要避免寶特瓶或塑膠袋，不知道我們丟棄的破衣也可能成為深海動物肚子裡的微塑膠；認為柬埔寨的血汗工廠是無良商人的家務事，不知道我們穿的服飾正支持著這些品牌繼續壓榨勞工。
一名參加「時尚革命」活動的民眾表示，她只是個上班族，以前覺得「CP值」是購物最重要的考量，但生了小孩後，想法開始不一樣。「認識了公平貿易，才知道消費習慣會影響環境，甚至世界另一端的人。許多低價商品背後的成本，都將由下一代來承擔。」
其實，不只便宜的快時尚，消費高昂的奢華時尚也存在許多問題，例如動物皮草、血鑽石等等。因此，關鍵不是價格，而是你對自己消費的產品究竟了解多少。
那麼，我們可以如何讓自己變漂亮，也讓世界變漂亮呢？
首先，改掉「衣櫃裡永遠缺一件新衣」的心態與消費習慣，或是改買現在相當流行的二手衣或復古衣著，也是很好的選擇，有時甚至會有挖到寶的驚喜感。
一定得買新衣時，考慮以「道德時尚」的服飾為優先，例如：製作者為處境較弱勢的生產者；使用有機棉、天然纖維 (麻、香蕉、鳳梨、大豆⋯⋯等等)、植物染的服飾；以人道方式取得原料的服飾，包括自然死亡的動物皮革、換季梳下的毛料、蠶繭破殼後才取得的絲；盡量選擇版型簡單的衣服，因為越複雜的設計，產生的碎布越多。
然而，不少人第一次接觸「道德時尚」商品，第一反應就是「價格怎麼這麼高？」除了市場較小、製作成本較高以外，《為什麼你該花更多的錢，買更少的衣服？》(TO DIE FOR) 一書指出，對此，我們或許能換個方向想——原來一件對誰都友善的衣服，價值這麼高。以往那些快時尚的「便宜」，是因為將這些成本轉嫁到別的地方了——也許是來源不明的原料，也許是遙遠小國的女工，也許是我們的下一代。
最後，不管是新衣或二手衣，都要記得「買一件，穿很久」。
今日，我們的生活已經無法脫離消費，人人都是消費者，因此，每次結帳之前，仔細思考眼前的價格、產地、品牌、製作者，這些看似微不足道的關鍵，都會是影響世界運作的巨大力量，就像曾名列《時代》雜誌的生態環保名人安娜・拉佩 (Anna Lappe) 說的：「你的每一次消費，都在為你想要的世界投票。」
參考資料：
1.《為什麼你該花更多的錢，買更少的衣服？》，麥田出版，2015。
2. Fashion Revolution.org。
3.〈拒絕血汗工廠的台灣「環保慢時尚」，繭裹子的公平貿易意外之旅〉，王穎芝，CSR@天下，2019。
4.〈道德時尚：買一件對誰都溫柔的衣服〉，Cinyee Chiu，關鍵評論網，2018。
5.〈黑暗的《時尚代價》：「平價時尚」的真實成本，不是你我可以負擔得起〉，張硯拓，關鍵評論網，2015。